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仿真阳器具两面都有(什么是文化)
发布时间：2022-10-22 00:53 点击：次
头条对文化的解释是：文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。用更简炼的文字表达，则可缩写为：文化是语言和文字的总和。
感觉高大上，实际上是假大空。一个总和好象概括了所有。其实百密一疏。语言与文字外就没有文化了吗？
显然这种对“文化”的解释含糊其辞似是而非。还是看一下古人对“文化”的理解吧。
“文”字的甲骨文写法上面是人，下面是乂。《说文解字》：“文，错画也，象交文。”。人、乂即错画。阴乀阳丿相爱是人字之范式。阴乀阳丿相交是乂字之范式。人、乂两范式叠加：示爱求交配发出的信息是“文”字之范式。
《说文解字》“化，教行也。从（倒人）从人，（倒人）亦聲。”。人是倒着生出来的。教行而使人若重生者是化字之范式。
文化即是信息导向背后引起的变化。
易曰“观天文以察时变,观人文以化成天下。”。观察人类发出的信息，参与进去，让世界向着自己设想的方向转化。这是人类最早对文化的认识。由此可见，古人对文化的认识，要比西方传过来对文化的认识更加深刻而具体。
人类发出信息，并不一定就须要语言与文字。把自己打扮的漂漂亮亮，一个笑脸，一个眼色都能成就一段姻缘。改变人生的轨迹。因为信息无处不在，而引起人们改变的便是文化。而语言文字是最能引起人们改变的。所以有人把语言文字视为文化。但语言文字只是文化的一部分。于是又试图用哲学来罩盖文化。谁知文化超越哲学，超越一切现有的学科。所以定义文化的时候，便只能来用人的什么总和、总括来表述文化。
但是在中国古人眼里，不只有人文，还有天文。天地万物无不在发出信息而使我们人类有所改变。即使我们人不变，万物本身也因受到自然信息的影响而改变。所以文化是超越人类的一个存在。
因此我觉得还是古人对文化的理解比较透彻。你说呢？